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Geschichte Der Quellen Und Der Literatur Des Canonischen Rechts Im Abendlande Bis Zum Ausgange Des Mittelalters - Friedrich Bernhard C Maassen

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Title
Geschichte Der Quellen Und Der Literatur Des Canonischen Rechts Im Abendlande Bis Zum Ausgange Des Mittelalters
Author
Friedrich Bernhard C Maassen
format
Paperback
Publisher
General Books
Language
English

Description

Das historische Buch konnen zahlreiche Rechtschreibfehler, fehlende Texte, Bilder, oder einen Index. Kaufer konnen eine kostenlose gescannte Kopie des Originals (ohne Tippfehler) durch den Verlag. 1870. Nicht dargestellt. Auszug: ... reeipiendum, co quod in codicc canonum von hnbeatur adscri ptum Iicstat nimirum, quod decretalcs cpistolae liomanorum pontificum sunt reeipiendae, ctiamsi non sunt codici canonum compaginatac; quoniam intet ipsos canoncs unum b. Leonis capihdum eonstat esse permixtum, quo ita omnia decretalia constituta sedis apostolicae custodiri mandantur, ut si quis in illa commiscrit, noverit sibi veniam negari. Ait enim capituh V. suorum decretalium: Ne quid vero sit, quod praetermissum etc. Die hier von Nicolaus citirte Stelle ist in der reinen dionysischen Sammlung und ebenso in der Hadriana das 5. Capitel der Decrete Leo's. bb) Die bobienser Dionysiana. 608. H andschriften. 1) Cod. Ambros. S. 33 sup. in folio saec. IX. Auf der eroten Seite stellt von einer Hand des 10. od. 11. Jahrhunderts: Libcr sei Columbani de Bobio. Am Schlusa steht eine metrische Dedication: Obtulit, ut maneat sacrum per tempora munus, Supplex ne humilis abba Agilulfus etc. Agilulf war Abt von Bobbio zu Ende des 9. Jahrhunderts. 2) Cod. Vercell. CXI. in folio saec. X.1). 609. Diese Form enthalt wie die Hadriana beide Sammlungen, der Concilien und der Decretalen. Es sollen zuerst die Abweichungen der Conciliensammlung von der reinen Dionysiana angefuhrt werden. Man konnte geneigt sein zu glauben, dass ihrem Urheber eine spatere griechische Sammlung vorgelegen habe. Er hat namlich zunachst die Ordnung der Concilien dahin verandert, dass das Concil von Sardica, welches bei Dionysius auf das Concil von Chalcedon folgt, hier zwischen den beiden Concilien von Neocasarea und von Gaugra steht. Ganz-dieselbe Ordnung fand Johannes Scholasticus in der von ihm zu Grunde gelegten Sammlung3), und auch in den spateren griechischen Samm..."

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